【完结：为了心中的美好】

这本书刚开始的时候，我认为自己又不会铺垫和渲染，自说自话，干巴巴的应该很快就写完了。

幸好有大家热情的互动。

在大家的留言中我发现，很多人的问题不单单是风水上问题，于是便又写到了虚病、性情疗法、练功、修心等方面。

洋洋洒洒地一直写到了现在，写着写着，我自己都不知道正文啥时候写完了，哈哈哈哈。

不知道出没出乎你们的意料，反正出乎了我的预料。

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五行简单，八卦也简单，九宫图也不难，难的是经验的积累和灵活运用，需要我们亲自多看、多验证。

时间久了，自然就有了阴阳五行的意识。

大家借助九宫图，既可以正推（摆了什么影响哪里），也可以反推（哪个部位出问题，是因为那里摆了什么影响的）。

术，调整的是运气。

当一个人气机流畅的时候，头脑清醒，更能发挥出自己的水平。

但这只在实力相当的时候才有用。

在绝对的实力面前，运气的作用很小。

小学一年级的水平，状态再好，最多也只能把加减乘除法做出来，做不出来高等数学。

所以，术是助力，但不能执迷于术。

与其四处借力，不如脚踏实地、一步一个脚印地把自身的能力提上去。

不要贪图捷径。

因为我们不知道捷径通向了哪里，后面要付出什么样的代价。

在术的练习中，还需要注意的一点是，练习一段时间熟练掌握了之后，一定记得要从术中退出来。

什么叫退出来？

接触风水，总共有几个阶段，就好像是过马路。

第一个阶段是，什么都不懂。

无知者无畏，闭着眼瞎过呗。

第二个阶段是，着急和害怕。

刚开始从完全不懂，到听说这里不好那里不好，吓得都不敢住了。就好比以前都是闭着眼过马路，啥也看不着倒也无所谓。突然睁开眼，看见马路上车来车往嗖嗖地，反而吓得不敢过去了。

第三个阶段是，回归理性。

完全懂了之后，就知道规避了。明白自己与其闭着眼在马路上横冲直撞碰运气，不如把命运掌握在自己手里，谨慎地挑选安全的时机再过去。

如果人生只是为了过日子，这三个阶段就够了。

但是，我们不只是要保护好这个身体，更重要的是要让灵魂觉醒。

术是推理，用的是脑子。我们得放下脑子，神性才能出来。

如果一直在分析算计马路上的车速和距离，那么大脑就一直在工作。

举个例子。

我们看到一个人，一看她额头窄窄的、眉毛细细的、眼睛大大的、卧蚕位置色泽青黄、鼻孔朝天、人中短浅、下巴尖尖，下意识就会去分析她为人怎么样、她老公怎么样、她财运怎么样、她健康怎么样等等。

在刚开始学习的阶段，可以这样去验证练习。

但是过了这个阶段，我们要有意识地把脑子停下来。

再看到同样这个人，只是看到她眉毛细，眼睛大，下巴尖……

仅此而已，看到什么，就收到什么，没有了后面的推理和分析的过程。

看到红色是红色，看到白色是白色，没有谁比谁更好的这种比较或算计的行为。

如果不能主动把脑子放下来，那就多练练【洗心养神功】。（番茄有搜索功能，忘记在哪里可以搜关键词）

╰?●???●?

在术之外，更重要的是修心。

小宝宝刚降生时，他们不会动念，不会算计，没有浊气，所以都是香喷喷的小宝贝儿。

当人开始为自己这个“小我”算计的时候，我们就脱离了天人合一的状态，我们不再与无限的爱在一起，于是浊气越来越重。

明珠蒙尘。

修心，就是洗涤心灵的过程。

清除浊气，找回那颗像水晶般纯粹通透的心，回归天人合一的状态。

可以读经，可以持咒，也可以借助法事调和阴阳。

但这里有很多根本原则，不是读就行了、念就行了、烧纸就行了这么简单。

法事前面讲过了很多，不要随便做，这里就不赘述了，只说说经和咒。

经和咒，都有假的，也就是俗称的伪经、伪咒。

佛与魔是相对的。

佛经可以洗涤心灵，魔经就能污浊心灵。

佛咒可以链接殊胜，魔咒自然就会链接到邪恶的力量。

尤其是那种引导人们读了某个经、念了某个咒就能人发财的、就能让自己得到什么好处等等，一定要多加小心。

那种自私自利的引导，只强调“小我”的利益，会把人拽向离天道更远的方向去。

第919章【完结：为了心中的美好】

这也是为什么很多修行人越修人生路越窄，越修心里越麻木。

他以为自己念的是佛，其实招来的是魔。

【经和咒，不要随便念。】

如果不会分辨的话，就读最基本的《金刚经》、《心经》、或《道德经》、《清静经》等就挺好。

经是路径、是主干、是道路的说明书。

没必要贪图太多的经。

就像之前写的佛学院的案例一样，经书读得太多了，无数的条条框框都把自己捆住了，人会离道越来越远。

有几本经典的经书，给我们讲一下路在哪里就好，剩下的是去做，而不是一直学一直学。

【路（道）是走出来的，不是学出来的。】

佛教把开悟的状态，称之为“到彼岸”。

想要到达一个地方，得“行”才行啊。（第一个行，是行走的行）

就像个笑话说的：请问出来混，最重要的是什么？

答：最重要的是“出来”啊。

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好多人除了自己念经，就是劝他人念经，对社会有实际意义的事儿是一点儿都不干，美其名曰“不贪”。

如果我们有能力搞到很多钱但不去做，主动选择过着恬然自得的平凡日子，这叫不贪。【主动的，有选择权。】

但如果自己一无所长，没能力赚到钱，不得不过着清贫的日子，那不叫不贪，那叫迫不得已。【被动的，无可奈何。】

虽然两者在表相上，可能都是过着普普通通的日子，但是内在里却有着天壤之别。

有选择权的人，内心是富足的安逸的。

没有选择权的人，内心是局促的假清高的。

这两种不同的心态，对修行也会有很大的影响。

就像丹霞烧佛那个小故事，“选择不烧佛像”，和“一定不能烧佛像”，两者相比，后者的心是被禁锢的，是不自由的。

【要想自由，必须要有选择权。】

前面讲过，64卦里唯一的一个全吉卦是【谦】卦。

谦卦，上面是地，下面是山。

【有而不显，才叫谦。】

前提是得“有”。

有，才谈得上选择权，才谈得上要不要谦虚。

如果像只鸵鸟一样，一头扎进经书里，那不是修行，而是逃避。

在“谦”之前，我们得先“有”。

有健康的体魄，有乐观的心态，有无穷的智慧，有坚定的信念，有赚钱的能力……

胸中有...

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